PORTANTO, convém-nos atentar com mais diligência para as coisas que já temos ouvido, para que em tempo algum nos desviemos delas”.

Hebreus 2:1

A fé um atributo da alma

E o conhecimento espiritual e intimo das forças criativas do universo.

Assim como tomamos conhecimento do corpo físico,

através dos sentidos, assim também podemos tomar

conhecimento da alma, mediante a atividade de seus

atributos.

A fé pode ser negada ou repelida até deixar

de existir dentro da consciência da mente física.

E pode ser reconhecida e exercida ao ponto de

remover montanhas.

 Aquilo que é levado à consciência

através da atividade das forças espirituais,

manifestando-a, através da força espiritual do

individuo, toma-se a essência mesma da fé.

Portanto tem sido dito por muitos que a fé, a fé pura, aceita ou

rejeita sem base na razão, ou além da perspicácia e

escopo daquilo que é percebido daquilo que o

homem traz em sua atividade - Pelos cincos sentidos.

A fé é substância das coisas esperadas, a prova das

coisas invisíveis.

 A fé sabe que já recebeu e age segundo isso, de nada duvidando.

E a construtora do aparentemente impossível.

E aquilo que trouxe à manifestação tudo quanto já existiu.

Deus é a fé é: A evidência do cumprimento da

promessa de Deus.

 O divino privilégio do homem é aceitar, usar, desenvolver

Desfrutar dos frutos da fé.

No mundo material, com frequência confundimos a

confiança com fé, optamos  por depender de

nossos sentidos físicos, esquecendo que são ilusórios.

Isso não é fé, mas confiança, pois a confiança vem

através dos sentidos físicos. Quando surgem as provas

e os desastres, que parecem fora de nosso controle,

começamos a afundar e imediatamente, em desamparo

e aflição, clamamos: Senhor, ajuda-me, que

pereço! E é então que fala a Voz: Homem de pouca

fé. Lucas. 12:28.

Examinemos a nós mesmos para ver se nos estamos

apegando à fé ou à confiança.

“E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus”.

II Timóteo 3:15

Como se desenvolve a fé

A fé se desenvolve mediante o dialogo com Deus. Não pode ser ensinada ou forçada, a verdadeira fé não pode ser destruída.

 Mediante o exercício da fé, somos

capazes de dar luz a outros.

Que haja em nós a mesma mente de Jesus, o

Cristo; então haverá fé suficiente para cada necessidade

até mesmo aquela fé que remove montanhas,

que edifica o destino das nações, sim, e que traz

mundos à existência.

 Cremos nisso? Então, como

pode isso ser realizado?

(resposta) Abrindo nossos corações, na meditação

sobre as forças invisíveis que circundam o trono da

graça, da beleza e do poder, e, ao mesmo tempo,

lançando ao nosso redor a proteção achada no pensamento

de Cristo. É assim que se pode realizar isso.

 Acrescentemos à nossa fé as obras que mostram

os atributos que são expressões do Espírito de Cristo

no mundo. Assim se desenvolverá a nossa fé,

tornando-se para nós a prova de coisas invisíveis.

Precisamos mostrar, por nossas ações, em nossas

vidas diárias, que cremos, que temos fé, e que

sabemos que se usarmos a fé que possuímos, mais fé

nós será dada.

Somente no coração liberto de amor egoísta é que

pode aninhar-se a fé que sustentará o crente em

todas as condições da Vida.

 Quando a fé nos habita no intimo, temos

verdadeira liberdade e a certeza de que não temos

outro senhor além de Jesus, o Cristo, e que somos

protegidos pelo braço forte do Pai.

 O sentimento de

O sentimento de segurança, de proteção e de paz que

ultrapassa todo o entendimento não pode ser encontrado noutro lugar.

A fé é a promessa enviada de antemão para mostrar

que tudo quanto pedirmos, teremos.

“ORA, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem”.

Hebreus 11:1

FÉ OBJETIVA

Esse e o objeto da fé aquilo em que se crê o sistema dos princípios religiosos como é o caso do cristianismo.

 Esse tipo de fé esta confinado quase inteiramente, se não mesmo exclusivamente, as epístolas pastorais onde seu emprego e mais frequente.

  Na vida crista podem desenvolver-se muitas virtudes ou qualidades espirituais.

 A fé é uma delas Gálatas. 5:22.

 A fé, como virtude, é apenas a fé objetiva em ação, na vida diária do crente.

 E a continua «outorga da alma a Cristo», que é o principio orientador da vida crista.

FÉ SUBJETIVA

É o exercício da fé, por parte do homem espiritual, a crença ativa, a dependência a Cristo, em que o individuo deixa a sua alma aos cuidados do Senhor.

 E como se o crente dissesse: Cristo é o alvo de minha vida e a existência diária; quero participar de sua imagem moral e metafisica; e entrego minha alma a seus cuidados, visando esses destinos.

 Trata-se da total dedicação da alma a Cristo, a fim de que, através do seu Santo Espirito, possa fazer de nós seres muitíssimo superiores ao que somos agora, que compartilhem de sua própria santidade, participantes de sua natureza.

 E desse modo que o homem passa a receber. Toda a plenitude de Deus.  Efésios. 3:19  assim ele chega a participar  do mesmo tipo de vida que Deus tem, a sua vida necessária e independente bem como de sua divindade. II Pedro. 1:4.

 A fé subjetiva é o meio da justificação. Romanos. 5:1, pois quando um homem toma essa atitude de outorga a Cristo, este lhe envia o seu Santo Espírito para dar inicio ao processo transformador.

 A Justificação a Santificação e a Glorificação. Isso também envolve a participação na “natureza do Filho, dentro da família divina”. Hebreus. 2:10 a 18

“Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim”.

FÉ

Sentidos, conferidos à palavra Fé.

Às vezes a fé aparece como uma capacidade espiritual Gálatas, 3:11.

 Nessa categoria podemos classificar o dom da fé I Coríntios. 12:9, alicerçado sobre uma confiança incomum em Cristo' é uma das manifestações do Espírito Santo.

 A fé aparece como uma resposta, uma faceta da fé subjetiva Gálatas. 2:20 e 3:2.

 A fé aparece como confiança, outra faceta da fé subjetiva Gálatas. 2:16.

  A fé é um pacto Gálata. 3:15 a 22.

 A fé aparece como crença, mas não meramente em algum credo, mas antes como dependência à pessoa de Cristo Gálata. 2:20

 AMADOS NAS PRÓXIMAS POSTAGENS ESCREVEREI SOBRE AS VARIAS FACETA DA FÉ.

“Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus”.

II CORINTIOS 5:21

EM CRISTO

Paulo usa a expressão (em Cristo) por mais de cento e sessenta vezes em suas epístolas.

 Com isso ele indicava uma união mística com Cristo, em tudo quanto ele é, incluindo tudo em que nos podemos tornar nele.

 A teoria da identificação provê uma possível explicação sobre a expiação realizada por Cristo, e essa é uma parte da ideia da união mística com ele.

 Nessa expiação, ele identificou-se com homens pecadores. Nesse ato, ele também identificou os homens com ele mesmo, em sua santidade.

 Cristo tornou-se pecado por nós, embora não conhecesse pecado, para que pudéssemos tornar-nos justiça de Deus, em Cristo.

 Visto que Cristo compartilha de nossa natureza humana, finalmente, haveremos de compartilhar de sua natureza divina.

 Esse principio é ensinado em passagens como ( Romanos. 8:29; II Coríntios. 3:18; Colossenses. 2:10; Efésios. 3:19 e II Pedro. 1:4. )

Um símbolo usado para ilustrar a ideia geral é o do batismo.

 Somos batizados no Espírito, e isso nos confere a união essencial com Cristo (I Coríntios. 12:13; Gálatas. 3:27).

 No cenáculo, Jesus anunciou a unidade essencial que ele mantém com o seus discípulos (João 14:20). O trecho de (João 15:1-6) ilustra isso com a figura da vinha e seus ramos.

 Essa ilustração mostra que a união com Cristo é uma comunicação vital.

 A salvação não consiste meramente em se mudar para um bom lugar e contar com boas coisas.

 Consiste muito mais naquilo em que nos tornaremos, pois participaremos da própria natureza divina.

 Isso, naturalmente, ocorrerá em sentido finito e secundário; mas será uma realidade, e não apenas uma figura.

 O crente é identificado com Cristo em sua morte “Romano”. 6:1 a 11; em seu sepultamento. “Romanos”. 6:4”; em sua ressurreição “Gálatas. 3:1”; em sua ascensão “Efésios. 2:6”; em seu reino “II Timóteo, 2:12”; em sua glória final “Romanos. 8:17”; e em sua natureza essencial e divina.

 Isso consistiu a substância mesma da Redenção.

“Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a tribulação que nos sobreveio na Ásia, pois que fomos sobremaneira agravados mais do que podíamos suportar, de modo tal que até da vida desesperamos. Mas já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos;”

II CORÍNTIOS 1:8 e 9

“NÃO TER SAIDA”

“não ter saída” Palavra usada por apenas duas vezes: II Coríntios. 1:8 e 4:8. O desespero é o estado onde toda a esperança se perde, quando a pessoa parece não encontrar saída para sua situação. Embora comum à condição humana, é incompatível com a fé cristã (II Coríntios. 4:8, onde a palavra é traduzida, em nossa versão portuguesa, por “desanimados”).

Em seu amor, Deus faz todas as coisas cooperarem juntamente para o beneficio daqueles que estão sendo amoldados à imagem de seu Filho (Romanos. 8:28 a39).

Aproximando-se do desespero há estados menos tensos, que poderíamos chamar de ansiedade e desânimo.

 O desespero é uma espécie de abandono de um alvo, quando o espírito humano não mais espera que suceda algo melhor.

 Por muitas vezes, o suicídio é resultado do desespero; ou então o individuo mergulha em condições psicóticas de profunda angústia.

 Há muitas pessoas que cultivam o desespero mediante o habitual, a busca exagerada pelos prazeres ou o cumprimento pervertido de desejos, que deixam a pessoa vazia.

 Muitas igrejas pregam uma forma final de desespero quando ensina que a morte biológica põe fim a toda oportunidade de salvação, e que, apos isso, as pessoas só podem esperar um inferno em chamas.

 Isso representa um desespero espiritual final.

 Eles se esquecem de que Cristo deixou: Uma provisão mais ampla do que isso, para a salvação das almas. Em I Pedro4: 6 lemos que Cristo desceu ao inferno, a fim de pregar aos perdidos; e, finalmente, haverá a restauração (posto que não a redenção) de todos os seres e coisas, conforme se aprende em Efésios 1:10,23.

  E um erro pregar um evangelho de completo desespero.

 Embora seja perfeitamente correto pregar o juízo divino segundo sua divina perspectiva.

 Alguém já disse: “Sempre é cedo demais para desistir...” Essa é uma grande declaração que nos ajuda a controlar as vicissitudes da vida.

 E também é uma grande declaração no tocante ao propósito a longo prazo da missão de Cristo.

“Porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais, não o conhecendo, é o que eu vos anuncio”.

ATOS 17:23 a 30

DEUS DESCONHECIDO.

O fato de que Deus, para muitas pessoas, continua sendo o Deus desconhecido.

 Na verdade, nós mesmos, com todas as vantagens de que dispomos, incluindo os Livros Sagrados, não sabemos muita coisa a respeito de Deus.

 Parte desse conhecimento é intelectual, parte é intuitiva e parte é mística. Em todas essas áreas ainda precisamos crescer muito.

 De fato, conhecer a Deus importa em uma busca eterna e não em algo que possa ser obtido mediante qualquer número de livros.

 As duas grandes colunas da espiritualidade são o conhecimento e a lei do amor.

 O conhecimento divino é a mais elevada de todas as categorias do conhecimento e é disso que a teologia se ocupa.

 A iluminação nos é conferida a fim de termos um apropriado conhecimento de Deus (Efésios DEUS DESCONHECIDO 1:7 a 23), e necessário que nossos olhos espirituais sejam abertos, se tivermos de conhecer a Deus em grau.

 Isso é uma operação do Espirito.

  Em Atos 17:23. Deus se fez carne em Cristo, foi o meio especial de Deus para revelar a si mesmo (João 1:18).

 O conhecimento de Deus consiste em conhecer e expressar o seu amor àquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.

A mais alta realização do conhecimento de Deus é nossa própria transformação segundo a imagem de cristo II coríntios 3:18, de tal modo que vamos adquirindo a própria essência e natureza de Deus II Pedro 1:14; Colossenses 2:10.

Dessa maneira, conhecemos a Deus por meio de nós mesmos, porquanto Deus manifesta-se em nós.