“Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus”.

II CORINTIOS 5:21

EM CRISTO

Paulo usa a expressão (em Cristo) por mais de cento e sessenta vezes em suas epístolas.

 Com isso ele indicava uma união mística com Cristo, em tudo quanto ele é, incluindo tudo em que nos podemos tornar nele.

 A teoria da identificação provê uma possível explicação sobre a expiação realizada por Cristo, e essa é uma parte da ideia da união mística com ele.

 Nessa expiação, ele identificou-se com homens pecadores. Nesse ato, ele também identificou os homens com ele mesmo, em sua santidade.

 Cristo tornou-se pecado por nós, embora não conhecesse pecado, para que pudéssemos tornar-nos justiça de Deus, em Cristo.

 Visto que Cristo compartilha de nossa natureza humana, finalmente, haveremos de compartilhar de sua natureza divina.

 Esse principio é ensinado em passagens como ( Romanos. 8:29; II Coríntios. 3:18; Colossenses. 2:10; Efésios. 3:19 e II Pedro. 1:4. )

Um símbolo usado para ilustrar a ideia geral é o do batismo.

 Somos batizados no Espírito, e isso nos confere a união essencial com Cristo (I Coríntios. 12:13; Gálatas. 3:27).

 No cenáculo, Jesus anunciou a unidade essencial que ele mantém com o seus discípulos (João 14:20). O trecho de (João 15:1-6) ilustra isso com a figura da vinha e seus ramos.

 Essa ilustração mostra que a união com Cristo é uma comunicação vital.

 A salvação não consiste meramente em se mudar para um bom lugar e contar com boas coisas.

 Consiste muito mais naquilo em que nos tornaremos, pois participaremos da própria natureza divina.

 Isso, naturalmente, ocorrerá em sentido finito e secundário; mas será uma realidade, e não apenas uma figura.

 O crente é identificado com Cristo em sua morte “Romano”. 6:1 a 11; em seu sepultamento. “Romanos”. 6:4”; em sua ressurreição “Gálatas. 3:1”; em sua ascensão “Efésios. 2:6”; em seu reino “II Timóteo, 2:12”; em sua glória final “Romanos. 8:17”; e em sua natureza essencial e divina.

 Isso consistiu a substância mesma da Redenção.