“E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim na terra, como no céu.

Dá-nos cada dia o nosso pão cotidiano;

E perdoa-nos os nossos pecados, pois também nós perdoamos a qualquer que nos deve, e não nos conduzas em tentação, mas livra-nos do mal”.

Lucas 11: 1 a 4

ORAÇÃO

Nada e fácil na vida do crente, pois esta mais exposta que os ímpios.

O crente não pode errar uma vírgula se quer, pois quando um tropeço acontece logo aparecem os acusadores, mas para que o crente não tropece ele tem uma arma “A ORAÇÃO”.

Mas para que receba esta ajuda, ele tem que estar em estado de submissão a “CRISTO”.

Esta ajuda vem de Deus. Portanto da fé.

Por este motivo toda a oração tem que estar alicerçada na fé, por isso devemos orar crendo na completa submissão a “CRISTO”, na certeza que o pedido será atendido. Mateus 21:22.

que estamos na total dependência Dele.

A oração não se consiste só em pedir e receber, mais em entregar a sua alma a Deus.

Às vezes as nossas orações não são atendidas, não e porque Deus não possa atender mais porque não seria o melhor para-nos.

Na oração demonstramos todo o nosso amor e respeito a Deus.

E na oração que o crente se santifica na sua conduta diária.

Na oração nos colocamos totalmente ao cuidado de Deus, pois reconhecemos na oração, todo o amor e misericórdia de Deus.

porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé”.

ROMANOS 1:17

FÉ MEIO DE SALVAÇÃO

Mediante a fé, Efésios. 2:8. O fato de que a graça e a

salvação são mediadas pela fé é

comum;  o fato de que isso se da de modo

“independente” das obras humanas também. é

doutrina de Paulo.

Acerca das presentes palavras, devemos considerar os

pontos abaixo:

A fé não é alguma nova forma de ”mérito”, em

substituição às obras, como se a fé agradasse a Deus

mais do que as obras. Sendo aceita em lugar delas.

E verdade que o ato de exercer a fé. De ter uma alma

receptiva para com a verdade espiritual, é algo

agradável aos olhos de Deus; mas ninguém “agrada a

Deus” de tal modo que só por isso venha a ser aceito

do Amado.  “Efésios. 1:6”.

 O meio da salvação não é a fé humana. Esse meio

é aquilo que Cristo realizou mediante sua vida, morte

e ressurreição. Portanto, a “fé” é a “causa” da salvação.

 A graça divina é que é essa causa, aquele

fator que confere favor e dons espirituais gratuitos aos

homens, conforme “Efésios. 2:8” deixa claro.  “Efésios. 1:7”.

A passagem de “Romanos 6:3” mostra-nos que a ressurreição

de Cristo nos da vida, e isso por causa de nossa

comunhão mística com ele. Tais questões estão

envolvidas no “meio” da salvação, em suas causas.

 A fé não é a substância da nossa salvação,

porquanto é a justiça de Deus que provoca a nossa

transformação metafísica segundo Cristo  “Romanos.

3:21 e 8:29”.

 A fé serve mais de um instrumento da salvação; em

outras palavras é aquilo que traz a salvação dos homens.

 Aquilo que faz os homens receberem a salvação e a fé e o arrependimento são os dois lados da conversão.

A fé é o reconhecimento, por parte da alma, daquilo

que Cristo é.

E por causa disto que ela entrega aos

cuidados dele, todos os desejos e o destino da própria

existência.

Assim, quando a alma se entrega aos

cuidados de Cristo, e dá-se o arrependimento por

causa disso, então o individuo se converte. Esse é o

primeiro passo da salvação, e o seu impulso é a (fé).

Portanto, o justo vive pela fé e também de fé em fé.

 De tal modo que o processo inteiro da salvação

 em seus muitos aspectos.

 Da santificação à glorificação, é recebido e concretizado para o individuo mediante de uma fé sempre crescente.

E essa fé, basicamente, indica a outorga ativa da própria

alma aos cuidados de Cristo, com base no

reconhecimento de sua pessoa e das obrigações que

Cristo impõe aos homens.

A mão de um homem é capaz de trabalhar e de

 muitas coisas. Entretanto, a mão  não

funcionara a menos que seja impulsionada pelos

músculos e pelos nervos. E os músculos e os nervos operam

 por causa de sinais enviados pelo cérebro. Por

igual modo, para que a salvação ocorra, é mister o

impulso da fé, de sua instrumentalidade porque

de outra maneira, nada poderá ser efetuado.

Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus”.

EFÉSIOS 2:8

Como pode ser desenvolvida a fé

para desenvolver  a fé devemos  começar pelo

esforço de entrar em contacto com a própria alma,

que é o elo dado por Deus para entrarmos em

contacto com ele. O desenvolvimento da porção

espiritual do homem, isto é, da alma, aumenta e torna mais agudo o conhecimento natural da alma sobre as coisas espirituais,e assim a fé aumenta e é fortalecida.

 Há níveis variegados da fé, pois há níveis

variegados de desenvolvimento da alma.

Desimpedimos o caminho da alma, para que

entre em contacto conosco, mediante a oração e a

meditação.

 Através desse tipo de exercício espiritual

tanto amortecemos as forças carnais como, ao mesmo tempo salientamos as forças espirituais.

 Ao assim fazermos o poder da alma de entra em contacto conosco, e as forças físicas diminuem.

 Ao assim fazermos, também aguçamos a capacidade da alma em receber a verdade da parte de Deus.

Ao fazermos assim, pois, agradamos a Deus que,

portanto, tona-se mais pronto para entrar em

contacto com a alma.

E assim aumentam o escopo e o poder da fé.

 O elemento principal, pois, é o desenvolvimento

espiritual.

 Contudo, precisamos entender o que.

seja a oração e a meditação reais. De fato, a oração

e a meditação autênticas são impossíveis enquanto

estivermos frisando a porção física, em nossas

vidas enquanto usarmos todo o nosso tempo em

atividades mundanas.

 A alma de Jesus com frequência entrava em

contacto direto com o Pai, ele conhecia o grande

poder do Pai, conhecia bem as realidades das

dimensões espirituais, a realidade dos seres espirituais,a realidade do poder espiritual, portanto, vivia transbordante de fé; e locomover uma montanha não era problema para Ele.

 Jesus sabia no que consistem a oração e a meditação.

 Ele orava, proferindo palavras,

palavras de louvor e solicitação ao Pai. Ele meditava, dando ouvidos ao Pai, ouvindo o Pai entra em contacto com sua pessoa, abrindo suas faculdades espirituais para dar acolhida à mensagem dele.

Sua alma vivia saturada com o ser do Pai, e, portanto era forte na fé. Jesus mantinha aberto os

canais de sua mente consciente e a essa consciência

sobrevinha, a  tudo quanto a alma sabe

sobre Deus e sobre as realidades espirituais.

 Por conseguinte Jesus andava transbordando de fé, e suas vida e suas obras foram uma grande demonstração desse fato.

“E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus”.

II Timóteo 3:15

Como se desenvolve a fé

A fé se desenvolve mediante o dialogo com Deus. Não pode ser ensinada ou forçada, a verdadeira fé não pode ser destruída.

 Mediante o exercício da fé, somos

capazes de dar luz a outros.

Que haja em nós a mesma mente de Jesus, o

Cristo; então haverá fé suficiente para cada necessidade

até mesmo aquela fé que remove montanhas,

que edifica o destino das nações, sim, e que traz

mundos à existência.

 Cremos nisso? Então, como

pode isso ser realizado?

(resposta) Abrindo nossos corações, na meditação

sobre as forças invisíveis que circundam o trono da

graça, da beleza e do poder, e, ao mesmo tempo,

lançando ao nosso redor a proteção achada no pensamento

de Cristo. É assim que se pode realizar isso.

 Acrescentemos à nossa fé as obras que mostram

os atributos que são expressões do Espírito de Cristo

no mundo. Assim se desenvolverá a nossa fé,

tornando-se para nós a prova de coisas invisíveis.

Precisamos mostrar, por nossas ações, em nossas

vidas diárias, que cremos, que temos fé, e que

sabemos que se usarmos a fé que possuímos, mais fé

nós será dada.

Somente no coração liberto de amor egoísta é que

pode aninhar-se a fé que sustentará o crente em

todas as condições da Vida.

 Quando a fé nos habita no intimo, temos

verdadeira liberdade e a certeza de que não temos

outro senhor além de Jesus, o Cristo, e que somos

protegidos pelo braço forte do Pai.

 O sentimento de

O sentimento de segurança, de proteção e de paz que

ultrapassa todo o entendimento não pode ser encontrado noutro lugar.

A fé é a promessa enviada de antemão para mostrar

que tudo quanto pedirmos, teremos.

PORTANTO, convém-nos atentar com mais diligência para as coisas que já temos ouvido, para que em tempo algum nos desviemos delas”.

Hebreus 2:1

A fé um atributo da alma

E o conhecimento espiritual e intimo das forças criativas do universo.

Assim como tomamos conhecimento do corpo físico,

através dos sentidos, assim também podemos tomar

conhecimento da alma, mediante a atividade de seus

atributos.

A fé pode ser negada ou repelida até deixar

de existir dentro da consciência da mente física.

E pode ser reconhecida e exercida ao ponto de

remover montanhas.

 Aquilo que é levado à consciência

através da atividade das forças espirituais,

manifestando-a, através da força espiritual do

individuo, toma-se a essência mesma da fé.

Portanto tem sido dito por muitos que a fé, a fé pura, aceita ou

rejeita sem base na razão, ou além da perspicácia e

escopo daquilo que é percebido daquilo que o

homem traz em sua atividade - Pelos cincos sentidos.

A fé é substância das coisas esperadas, a prova das

coisas invisíveis.

 A fé sabe que já recebeu e age segundo isso, de nada duvidando.

E a construtora do aparentemente impossível.

E aquilo que trouxe à manifestação tudo quanto já existiu.

Deus é a fé é: A evidência do cumprimento da

promessa de Deus.

 O divino privilégio do homem é aceitar, usar, desenvolver

Desfrutar dos frutos da fé.

No mundo material, com frequência confundimos a

confiança com fé, optamos  por depender de

nossos sentidos físicos, esquecendo que são ilusórios.

Isso não é fé, mas confiança, pois a confiança vem

através dos sentidos físicos. Quando surgem as provas

e os desastres, que parecem fora de nosso controle,

começamos a afundar e imediatamente, em desamparo

e aflição, clamamos: Senhor, ajuda-me, que

pereço! E é então que fala a Voz: Homem de pouca

fé. Lucas. 12:28.

Examinemos a nós mesmos para ver se nos estamos

apegando à fé ou à confiança.

“E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus”.

II Timóteo 3:15

Como se desenvolve a fé

A fé se desenvolve mediante o dialogo com Deus. Não pode ser ensinada ou forçada, a verdadeira fé não pode ser destruída.

 Mediante o exercício da fé, somos

capazes de dar luz a outros.

Que haja em nós a mesma mente de Jesus, o

Cristo; então haverá fé suficiente para cada necessidade

até mesmo aquela fé que remove montanhas,

que edifica o destino das nações, sim, e que traz

mundos à existência.

 Cremos nisso? Então, como

pode isso ser realizado?

(resposta) Abrindo nossos corações, na meditação

sobre as forças invisíveis que circundam o trono da

graça, da beleza e do poder, e, ao mesmo tempo,

lançando ao nosso redor a proteção achada no pensamento

de Cristo. É assim que se pode realizar isso.

 Acrescentemos à nossa fé as obras que mostram

os atributos que são expressões do Espírito de Cristo

no mundo. Assim se desenvolverá a nossa fé,

tornando-se para nós a prova de coisas invisíveis.

Precisamos mostrar, por nossas ações, em nossas

vidas diárias, que cremos, que temos fé, e que

sabemos que se usarmos a fé que possuímos, mais fé

nós será dada.

Somente no coração liberto de amor egoísta é que

pode aninhar-se a fé que sustentará o crente em

todas as condições da Vida.

 Quando a fé nos habita no intimo, temos

verdadeira liberdade e a certeza de que não temos

outro senhor além de Jesus, o Cristo, e que somos

protegidos pelo braço forte do Pai.

 O sentimento de

O sentimento de segurança, de proteção e de paz que

ultrapassa todo o entendimento não pode ser encontrado noutro lugar.

A fé é a promessa enviada de antemão para mostrar

que tudo quanto pedirmos, teremos.

“ORA, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem”.

Hebreus 11:1

FÉ OBJETIVA

Esse e o objeto da fé aquilo em que se crê o sistema dos princípios religiosos como é o caso do cristianismo.

 Esse tipo de fé esta confinado quase inteiramente, se não mesmo exclusivamente, as epístolas pastorais onde seu emprego e mais frequente.

  Na vida crista podem desenvolver-se muitas virtudes ou qualidades espirituais.

 A fé é uma delas Gálatas. 5:22.

 A fé, como virtude, é apenas a fé objetiva em ação, na vida diária do crente.

 E a continua «outorga da alma a Cristo», que é o principio orientador da vida crista.

FÉ SUBJETIVA

É o exercício da fé, por parte do homem espiritual, a crença ativa, a dependência a Cristo, em que o individuo deixa a sua alma aos cuidados do Senhor.

 E como se o crente dissesse: Cristo é o alvo de minha vida e a existência diária; quero participar de sua imagem moral e metafisica; e entrego minha alma a seus cuidados, visando esses destinos.

 Trata-se da total dedicação da alma a Cristo, a fim de que, através do seu Santo Espirito, possa fazer de nós seres muitíssimo superiores ao que somos agora, que compartilhem de sua própria santidade, participantes de sua natureza.

 E desse modo que o homem passa a receber. Toda a plenitude de Deus.  Efésios. 3:19  assim ele chega a participar  do mesmo tipo de vida que Deus tem, a sua vida necessária e independente bem como de sua divindade. II Pedro. 1:4.

 A fé subjetiva é o meio da justificação. Romanos. 5:1, pois quando um homem toma essa atitude de outorga a Cristo, este lhe envia o seu Santo Espírito para dar inicio ao processo transformador.

 A Justificação a Santificação e a Glorificação. Isso também envolve a participação na “natureza do Filho, dentro da família divina”. Hebreus. 2:10 a 18

“Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim”.

FÉ

Sentidos, conferidos à palavra Fé.

Às vezes a fé aparece como uma capacidade espiritual Gálatas, 3:11.

 Nessa categoria podemos classificar o dom da fé I Coríntios. 12:9, alicerçado sobre uma confiança incomum em Cristo' é uma das manifestações do Espírito Santo.

 A fé aparece como uma resposta, uma faceta da fé subjetiva Gálatas. 2:20 e 3:2.

 A fé aparece como confiança, outra faceta da fé subjetiva Gálatas. 2:16.

  A fé é um pacto Gálata. 3:15 a 22.

 A fé aparece como crença, mas não meramente em algum credo, mas antes como dependência à pessoa de Cristo Gálata. 2:20

 AMADOS NAS PRÓXIMAS POSTAGENS ESCREVEREI SOBRE AS VARIAS FACETA DA FÉ.

“Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus”.

II CORINTIOS 5:21

EM CRISTO

Paulo usa a expressão (em Cristo) por mais de cento e sessenta vezes em suas epístolas.

 Com isso ele indicava uma união mística com Cristo, em tudo quanto ele é, incluindo tudo em que nos podemos tornar nele.

 A teoria da identificação provê uma possível explicação sobre a expiação realizada por Cristo, e essa é uma parte da ideia da união mística com ele.

 Nessa expiação, ele identificou-se com homens pecadores. Nesse ato, ele também identificou os homens com ele mesmo, em sua santidade.

 Cristo tornou-se pecado por nós, embora não conhecesse pecado, para que pudéssemos tornar-nos justiça de Deus, em Cristo.

 Visto que Cristo compartilha de nossa natureza humana, finalmente, haveremos de compartilhar de sua natureza divina.

 Esse principio é ensinado em passagens como ( Romanos. 8:29; II Coríntios. 3:18; Colossenses. 2:10; Efésios. 3:19 e II Pedro. 1:4. )

Um símbolo usado para ilustrar a ideia geral é o do batismo.

 Somos batizados no Espírito, e isso nos confere a união essencial com Cristo (I Coríntios. 12:13; Gálatas. 3:27).

 No cenáculo, Jesus anunciou a unidade essencial que ele mantém com o seus discípulos (João 14:20). O trecho de (João 15:1-6) ilustra isso com a figura da vinha e seus ramos.

 Essa ilustração mostra que a união com Cristo é uma comunicação vital.

 A salvação não consiste meramente em se mudar para um bom lugar e contar com boas coisas.

 Consiste muito mais naquilo em que nos tornaremos, pois participaremos da própria natureza divina.

 Isso, naturalmente, ocorrerá em sentido finito e secundário; mas será uma realidade, e não apenas uma figura.

 O crente é identificado com Cristo em sua morte “Romano”. 6:1 a 11; em seu sepultamento. “Romanos”. 6:4”; em sua ressurreição “Gálatas. 3:1”; em sua ascensão “Efésios. 2:6”; em seu reino “II Timóteo, 2:12”; em sua glória final “Romanos. 8:17”; e em sua natureza essencial e divina.

 Isso consistiu a substância mesma da Redenção.

“Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a tribulação que nos sobreveio na Ásia, pois que fomos sobremaneira agravados mais do que podíamos suportar, de modo tal que até da vida desesperamos. Mas já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos;”

II CORÍNTIOS 1:8 e 9

“NÃO TER SAIDA”

“não ter saída” Palavra usada por apenas duas vezes: II Coríntios. 1:8 e 4:8. O desespero é o estado onde toda a esperança se perde, quando a pessoa parece não encontrar saída para sua situação. Embora comum à condição humana, é incompatível com a fé cristã (II Coríntios. 4:8, onde a palavra é traduzida, em nossa versão portuguesa, por “desanimados”).

Em seu amor, Deus faz todas as coisas cooperarem juntamente para o beneficio daqueles que estão sendo amoldados à imagem de seu Filho (Romanos. 8:28 a39).

Aproximando-se do desespero há estados menos tensos, que poderíamos chamar de ansiedade e desânimo.

 O desespero é uma espécie de abandono de um alvo, quando o espírito humano não mais espera que suceda algo melhor.

 Por muitas vezes, o suicídio é resultado do desespero; ou então o individuo mergulha em condições psicóticas de profunda angústia.

 Há muitas pessoas que cultivam o desespero mediante o habitual, a busca exagerada pelos prazeres ou o cumprimento pervertido de desejos, que deixam a pessoa vazia.

 Muitas igrejas pregam uma forma final de desespero quando ensina que a morte biológica põe fim a toda oportunidade de salvação, e que, apos isso, as pessoas só podem esperar um inferno em chamas.

 Isso representa um desespero espiritual final.

 Eles se esquecem de que Cristo deixou: Uma provisão mais ampla do que isso, para a salvação das almas. Em I Pedro4: 6 lemos que Cristo desceu ao inferno, a fim de pregar aos perdidos; e, finalmente, haverá a restauração (posto que não a redenção) de todos os seres e coisas, conforme se aprende em Efésios 1:10,23.

  E um erro pregar um evangelho de completo desespero.

 Embora seja perfeitamente correto pregar o juízo divino segundo sua divina perspectiva.

 Alguém já disse: “Sempre é cedo demais para desistir...” Essa é uma grande declaração que nos ajuda a controlar as vicissitudes da vida.

 E também é uma grande declaração no tocante ao propósito a longo prazo da missão de Cristo.

“Porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais, não o conhecendo, é o que eu vos anuncio”.

ATOS 17:23 a 30

DEUS DESCONHECIDO.

O fato de que Deus, para muitas pessoas, continua sendo o Deus desconhecido.

 Na verdade, nós mesmos, com todas as vantagens de que dispomos, incluindo os Livros Sagrados, não sabemos muita coisa a respeito de Deus.

 Parte desse conhecimento é intelectual, parte é intuitiva e parte é mística. Em todas essas áreas ainda precisamos crescer muito.

 De fato, conhecer a Deus importa em uma busca eterna e não em algo que possa ser obtido mediante qualquer número de livros.

 As duas grandes colunas da espiritualidade são o conhecimento e a lei do amor.

 O conhecimento divino é a mais elevada de todas as categorias do conhecimento e é disso que a teologia se ocupa.

 A iluminação nos é conferida a fim de termos um apropriado conhecimento de Deus (Efésios DEUS DESCONHECIDO 1:7 a 23), e necessário que nossos olhos espirituais sejam abertos, se tivermos de conhecer a Deus em grau.

 Isso é uma operação do Espirito.

  Em Atos 17:23. Deus se fez carne em Cristo, foi o meio especial de Deus para revelar a si mesmo (João 1:18).

 O conhecimento de Deus consiste em conhecer e expressar o seu amor àquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.

A mais alta realização do conhecimento de Deus é nossa própria transformação segundo a imagem de cristo II coríntios 3:18, de tal modo que vamos adquirindo a própria essência e natureza de Deus II Pedro 1:14; Colossenses 2:10.

Dessa maneira, conhecemos a Deus por meio de nós mesmos, porquanto Deus manifesta-se em nós.